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標題: 心 - 過去 現在 未來 [打印本頁]

作者: 紫林居士    時間: 2011/10/3 12:57 AM     標題: 心 - 過去 現在 未來

D網友
如是說...


讀20年書.不如讀懂這些話...
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<鹿人>

.................


居士 曰:


過去心不可得;現在心不可得;未來心不可得

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紫林居士 善知識˙ 陽宅風水+室內設計 ˙巒頭圖詩˙

紫微斗數˙ 姓名學˙測字卜卦˙佛禪˙









[ 本文最後由 紫林居士 於 2011/10/3 01:00 AM 編輯 ]

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作者: 紫林居士    時間: 2011/10/8 11:03 AM

過去心 現在心 未來心不可得

請問師父:
為什麼說:「過去心不可得;現在心不可得;未來心不可得?
為何「現在心」亦不可得?
這和觀照住「當下這一念心」,有何差異?
所謂的「心」,就是「念」嗎?心念?動念?
那應該用什麼心?還是都不要用心?
謝謝師父開示!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1
不可得是指:不可停留。
好比坐車所經過的路況、風景很多,若想已經開過的路況,
則對現前的風景就不明(過去心不可得)。
同樣的,想到目的地幽雅的風景,
對目前的風景也不明(未來心不可得)。
在開車當下,路況、風景,一直在變,因為車一直過去,
所以也沒辦法停留某一點(現在心不可得)。
可知心要與車同步,才能清楚、不受影響,
因此過去、現在、未來不可得,心才能定,進而開發出智慧,
如此在生活中就要學習隨緣(要加強慈悲、忍辱才可),
一切都好,心才不受干擾!
2)念是想的意思。
心有感受,但不見得會想,所以不能說心就是念,
換句話說,心有感受,且有相續才可稱為念,如此才可說是心念。
動是表示心有執著,讓心一直相續,如此稱之為動念。

 

「過去心不可得」者,前念妄起,瞥然已過,若追尋之,無有處所,了不可得。

了不可得就是真心,但是真心亦無相,亦了不可得,若謂可得,真心卻又成為妄心。

既然過去心不可得,便應該沒有冤家,為什麼還有怨?

因為我們還未達到「不可得」。既然過去心不可得,一切罪都不可得,

為什麼還有罪?

因為還未達到 「不可得」,所以還有罪。

若果了達過去心不可得,罪亦不可得,一切罪即時滅;

但是我們仍然是「有所得」,所以罪亦有所得。

所謂「了知業障本來空,未了應須 還宿債」,

了達「不可得」,業障空;未了達「不可得」,必須還宿債。

「現在心不可得」者,現在妄心無相,所以不可得,識得現在心非心,是名真心,但真心亦了不可得,若謂現在真心可得,真亦變成妄。

現在心亦不住,住則可得,不住則不可得,猶如流水不停,流水不可得,現在心剎那不住,剎那時都不可得。傅大士云:「依他一念起,俱為妄所行,便分 六十二,九百亂縱橫。」我們的一念心,一剎那間有九百生滅,如何可得?生滅快得很,如何可以得到它?一彈指間有九十個剎那,一剎那有九百個生滅。「過去滅 無滅,未來生不生,常作如是觀,真妄坦然平。」所以覓現在心了不可得,例如芭蕉,層層剝去,最後芭蕉樹亦不可得。心亦如是,好像現在有一個心---善心、 惡心、種種心---以般若波羅蜜觀之,最後,覓心了不可得,所以云「現在心不可得」。

[未來的妄心亦是無相,亦了不可得]試尋一下明天的心,明天準備作什麼?誦法華經?誦法華經的心在那裡?試觀一下,觀得清清楚楚。或者又觀一下明天過堂的心、明早上殿的心,觀之亦是不可得。

了此三心皆不可得,是名為佛心。

 

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紫林居士 善知識˙佛禪˙
陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙紫微斗數˙測字卜卦˙姓名學˙
作者: you    時間: 2013/2/28 04:58 PM

无心可得
是名佛心

非佛心又如何?莫非可得?得之非心?却是为何?

不求可得,不求有心
但求一点灵犀

心有灵犀会如何?
可得或不可得,住或往已经不重要


在绝对的角度上一切不可得
在相对的立场上一切皆可住
作者: 紫林居士    時間: 2013/2/28 11:35 PM


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